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也是最受争议的。“禅净四料拣”云: 有禅无净土,十人九蹉路,阴境忽现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟?有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并...165页) 明本认为禅净之间的争论,根源在于学者不痛念生死,而是空谈禅净优劣关键是解脱生死。明本还认为,学禅、修净贵在“一门深入”。 且参禅要了生死,念佛修净土亦要了生死,圣人设教,虽千途万辙...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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思潮。[3] 延寿兼修修净土,而非专修净土。他专门撰写了《万善同归集》,明确提出《禅净四料拣》,对禅净两者关系作了阐释: 有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。 无禅有净土,万修万人去...修头陀法。当德韶在天台山弘法时,延寿即前往参学,初习禅定,得其密印,成为法眼宗传法弟子,然后在国清寺结坛修《法华忏》,至金华天柱峰诵《法华经》三年,于后周广顺二年(952年)出任奉化雪窦寺住持。 ...
冷晓
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ldquo;念佛四料简偈”更明确地表达了这一思想。其偈云:
“有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,...念佛往生为唯一法门外,天台、华严等佛教宗派中兼念佛者不乏其人。在禅宗,四祖道信依《文殊般若经》修念佛入实相三昧,五祖弘忍门下再传弟子承远、法照倡行观想念佛和引声念佛。但是,以禅宗人的立场,力唱念佛法门、...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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地表现延寿的禅净兼修思想的>的上卷中的>.有禅无净土 十人九蹉路 险境若现前 瞥雨随他去 无禅有净土 万修万人去 但得见弥陀 何愁不开悟 有禅有净土 犹如戴角虎 现世为人师 来生作佛祖 无禅无净土 ...。对此,引用很多经典和以前的净土家,以渊博的知识和自己的卓见是禅?! 8;? ?菖輹祿莖郁???#20307;起来。还有,禅师的万? ?#22278;修,禅净兼修的立场通过以下内容可以具体的了解。“...
释大觉
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、总结诸宗法门,彰显莲宗之胜。 大师一生专弘净土,认为净土法门殊胜无比,归纳起来主要有四点: 其一、“适一切根性,万修万人去”。他说:“夫所谓净土法门者,以其普摄上中下三根,高超律、教、... 净土法门,自庐山远公开宗,近迄于红螺资福,历代弘扬净土教者,代不乏人。然时久弊生,大化渐衰,净土一宗,亦趋式微。至清末民初,有印光大师出,莲风溥被,如丽日中天,膺大师教而皈心净土者,不计其数...
崇恩法师
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净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生为佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”...求生西方极乐净土为宗旨的净土宗。除净土宗以念佛往生为唯一法门外,天台、华严等佛教宗派中兼念佛者不乏其人。在禅宗,四祖道信依《文殊般若经》修念佛入实相三昧,五祖弘忍门下再传弟子承远、法照倡行观想念佛和...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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,舍此则上无以圆成佛道;十方诸佛,离上则下无以普度群萌。”并极力提倡是万修万人去的法门。犹如灵丹妙药,包治百病,人人均可服用。而六祖大师教导我们:行十善,去八邪便等同走了十万八千里,自然处在西方。这种...其本心,见自本性,即可成就佛道。总之,《坛经》是教人遵循一切万法尽在自性的原理,去恶向善,除邪归正,从实修上将修与证统一于人的当下一念中。今依《坛经》从戒律等四方面探讨其现代价值,与读者分享清凉。 ...
耀真
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转成圣心,犹如人的头发与指甲不见其长而自然长出来一样。因之它既包涵三藏十二部经文之精义,也可统括一切宗派之力用,我们再不专心致志的念佛,修净土,实在太可惜了!
但近来修净土者对此宗之真理与修法大有错会之处。将博大精深之净宗,宣扬得犹如小乘之修法,说修此法到西方去享福、过好日子,免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近,避而远之,无识者又怕西方难生,多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的...
元音老人
佛学论文|因明|五明
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“有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生做佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”(注...悟。我参禅者,见生便得悟去,迟速较然矣。汝罢念而参可也。僧莫能决,举以问予。予曰:根有利钝,力有勤惰,存乎其人,则彼此互为迟速,未可是此而非彼也。喻如二人同趋宝所,一人乘马,一人乘船,同日起程,而到之...
不详
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自己的信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥陀佛的慈悲愿力,有了自他二种力量,纵使自力不够,还有佛力可以依靠,所以说修行以念佛为稳当。古代净土宗大德、永明延寿大师说:‘无禅有净土,万修万人去,但得见...,使之生善去恶,但是修净土法时,身礼佛,口念佛,意思佛,这样三业既已集中,六根自然都摄,若说生善,是集生善之大成,若说去恶,试问三业已集中在佛,此外还有什么闲家俱,可以把来造恶?这样看起来,说净即是律...
不详
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